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浏览次数:85 时间:2019-10-13

 

圣本笃:拿着破罐儿的隐修之祖,西敏寺的奠基者

2016-06-12

郑柯
一天一件艺术品

接轨“B” 字头《西方水墨画常见主题》——Benedict,前面还要挂个“St.”:“圣本笃”。

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圣本笃(Saint Benedict of Nursia),又译:圣本尼狄克特、圣本尼Dick。意大利波士顿天主教教士、圣徒,本笃会[Order of Saint Benedict]的老祖宗,也被誉为西方修院制度的成立者。他发起苦修,但反对过度的花样上的苦修,着重提出敬拜、职业与研读,并创作了《本笃会规》(Rule of Benedict),该会规也奠定了天堂西方隐修生活的方式。他的代表是破筛子、破罐子、乌鸦和书。

本笃会爆发过二十多少人教宗,4600主教,陆仟多位哲人,而以本笃命名的教皇就有十一人。

圣本笃跟圣方济各同样,也是贵族家世。年轻时在亚特兰洲大学阅读,不过讨厌那时候学生中的奢靡风气,于是遁入山中,隐姓埋名,每天苦修。

教皇格列高利一世曾如此记录圣本笃当时的自投罗网:

某日,他独自一位。诱惑出以后他后边。贰只铁青的鸟儿,大家誉为乌鸫,起始在他后边飘动,向他走近,假若他愿意,伸手就足以抓到。不过她做出十字架的手势,那鸟就飞走了。接下来是更简明的躯干诱惑,是她一贯不经历过的。邪灵把一个妇女带到她的想象里面,他前头见过的青娥,点火着她的心。圣本笃想起她,情欲炙热,极难自抑。他差那么一点儿要退让,思考不再独居。忽然,在高贵恩典的帮助下,他照旧找到了和睦索要的力量。在她旁边长着一丛茂密的野蔷薇和荨麻,本笃脱掉衣袍,纵身跃入在那之中,来回翻滚,直到浑身创痕。那样一来,身体上即便伤痛无数,但他灵魂上的创口却治愈了。

她早就进行过贰个神跡:将二个摔坏的筛子复原。那便是破筛子的源点。

相邻一所修院的和尚们,据悉了她的事迹,特邀他去做修院的厅长。不但严于律己,并且严于律人的本笃,以同样的须要标准院中僧侣,那么些人哪个地方受得了那一个(看来叶公好龙的典故天下皆有……),于是密谋要毒死本笃。

先是回,他们在贰个茶杯里下了毒,递给本笃喝。本笃就给保温杯祈祷画十字赐福,没悟出茶杯就此破碎。

一计不成,又生一计。僧侣们又在联合面包里下了毒,典礼感强大的本笃正在给面包祈福,说时迟那时候快,二头乌鸦从天而落,俯冲将面包弄得再也力不能及食用,本笃又逃过一劫。

如上所述,吃饭喝水前祈祷画十字很有不可缺少……

总的看,那些修院是无力回天待了……

事后,公元529年,本笃去完成意大利共和国大旨的卡西诺山,构建了本笃会修院,并在里面完结了《本笃会规》,尽管照旧极其狠毒,但这一次他是老祖宗兼话事人,事情就好办多了。比相当多以他为宗旨的艺术文章,手里拿的书,便是会规。

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何以东西假诺达成到文字上,就丰盛了。

要说本笃可不是东正教隐修的首古时候的人,早他两百多年的圣安东尼,是隐修生活的先驱。和圣Anthony同临时的,还会有一群东正教的早期信众,他们都在埃及的大漠中苦修,并合称为“沙漠黑大佬”(Desert Fathers)。那个黑道老大们虽有点言行录传世,不过片言只字、飞鸿印雪。

《本笃会规》可是一套成体系的东西,一共七十三章,覆盖祈祷、读书、劳动等各个方面。

先是章很有趣,把隐修士分为四类:

隐修士可分为二种:第一类是团居隐修士,正是那个住在隐修道院中,在同样法则及委员长期管理理下生存的公司隐修士。

第二类是独居隐修士或称为隐居旷野的独修士,他们在修道上,非徒恃初学的满腔热情,而是受了隐院的持久考验,在众弟兄扶助下,学会了哪些与魔鬼应战,已有部队的全称武装,然后出来从事单独的野战,今后她俩毫无别人的支持,只赖天主的助佑,能跟灵肉的抓住搏斗了。

其三类是倔强隐修士,那是最劣的一种,他们未受过任何纪律和明师的教练,犹如金未受火炼,他们还绵软似铅,他们的一颦一笑仍依从世俗的正规,所以她们的剪发正表示他们在天主前是说谎者;他们两多人,或独立一个人,没有牧童,居于他们和睦的羊栈中,而非在天主的羊栈里,他们基于自个儿的喜欢和欲望制定规律,凡是他们所想的或选拔去做的,都称为圣善,凡是他们不希罕的,便感觉不合规。

第四类是漂泊隐修士,他们平生游行各州,每逢一隐院便小住三五日,居无定所,终生飘流,放纵逸乐,侍奉口腹,在各个区域面都比倔强隐修士更为堕落。

嗯,跟道教里的有些联络起来,有一点点儿意思。

再列举几章的标题:

  • 其三章 论召集弟兄们开会
  • 第五章 论听命
  • 第六章 论缄默
  • 第十章 夏日该怎么念夜课
  • 第十七章 日课该念多少圣咏
  • 第二十二章 隐修士应怎么着睡眠
  • 第三十五章 论周周在厨房的女应接
  • 第三十九歌 论食品的范围
  • 第四十八章 论平常手工
  • 第五十章 论远隔神殿操作或在半路的小朋友
  • 第五十五章  弟兄们的衣履
  • 第五十九歌  论如何选拔贫富人家的后进
  • 第六十四章  论推选局长
  • 第六十六章  论隐院的守门者   ( 这一章的率先句颇为有趣: 在隐院门口,应安插一位长于应对的智慧老人;他的岁数既已成熟,将不会四处流浪。)
  • 第七十三章 那部会规并不饱含义德的整个方案

怎样,够完善吧?特别那几个第七十三章的标题。。。

在一千五百余年前,未有准则、未有普世价值观的一世,那样一套会规的根本不可低估。一方面,它不独有告诉您“你应有向善”,另一方面,还提交了实际的路径图,约等于Know-how。

难怪《本笃会规》后来变整日主教修会制度的样书,并留意大利共和国、英帝国、德意志联邦共和国以至法兰西共和国的修道院推广开来。

专程是大不列颠及英格兰联合王国,今后留给的累累修院建筑内部,以本笃会修院为主,最有名的,正是上边包车型大巴威斯敏斯特大教堂,又称西敏寺,英国王室接受加冕和进行婚典之地:

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西敏寺这么辉煌,可卡西诺山上的本笃会修院就没那样幸运了。从远古到中世纪,固然该修院一向是澳洲的学术文化大旨之一,但也屡遭战火摧残。

一发在世界二战晚期,纳粹德军将该修院作为防止总局,后遇到车笠之盟空袭,严重损毁,产生这些样子。

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战后,意大利共和国政党援救修复了修院,远看上去,也究竟还原了往年显然吧。小鱼儿玄机二站 8

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只是不知底那只疤面雄狮的伤,是曾几何时留下的?

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艺术君以前翻译的《创世:梵蒂冈美术全品珍藏》中,就有一幅与圣本笃有关的创作,讲到圣本笃的一部分主要事迹,供我们参谋。

 

小鱼儿玄机二站 15Lorenzo·莫纳科(Peter罗·迪乔瓦尼),1370—1423/24年

圣本笃一生景色,1400—1415年以前

29.7 x 65 毫米,木板蛋彩画

美术陈列馆,第二展览大厅,仓库储存编号40193

那幅小而狭长的正方形木板壁画中,描绘了圣本笃一生的五个现象,他是本笃会的老祖宗。画面右边,能够看来圣本笃在拦截叁个恶魔,前者想要诱惑三个僧侣。在《黄金传说》中,Benedict曾提到:恶魔化身为多个黑皮肤小童,揪着僧人的衣服下摆,将她拉出房间。

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画面右边,一代天骄认出了小童其实是个恶魔,将其从僧侣身边赶走。画面侧面是卡辛诺山上的本笃修院,恶魔使得院中一面墙坍塌,压死一名年轻的僧侣,圣本笃令其神蹟般地复活。

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那幅木板雕塑曾属于一件规模更加大的祭坛画小说,专门献给圣本笃,曾设置在宿雾的品蒂门圣本笃修院。多特蒙德书法大师洛伦佐·莫纳科(“僧侣”)是卡马尔多莱斯修道会的积极分子,修道会成员们遵守《圣本笃会规》,将其身为隐士的生存指南。那位画画大师的作品有精良的现实主义手法,即便省时,却用特别的诗情画意和描绘语言,着重提出出画中侦查破案的内容。

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如上文字内容,除引用部极度,版权归郑柯全部,转发请标记出处。

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